Condizione primaria di questa apertura che si realizza nel Web è la costituzione di uno spazio di prossimità, cioè uno spazio capace di unire le persone in virtù di nodi emozionali comuni4. In altri termini, uno spazio che avvicina e affronta la morte come un fenomeno complesso. Infatti, grazie a collegamenti ipertestuali è possibile accedere ad approcci differenti del tema morte con livelli di approfondimento multipli. Si possono trovare, in spazi tra loro contigui e comunicanti, settori esperti che nella cosiddetta realtà sono nettamente separati, spesso in modo insormontabile. Si incrociano così, nello stesso sito, prospettive diverse: la morte vista dalla letteratura, dalla pittura, dalle tradizioni popolari o attraverso le iscrizioni e i monumenti funebri, dalla scienza, dalla sociologia, l’antropologia, la filosofia, la religione, ecc.; così come i dibattiti sull’eutanasia, sulla pena di morte, i focus group, le mailing list e le chats per il sostegno al lutto, ma anche gli indirizzi giusti per organizzare i funerali5. 
In questo caso la modalità globale di accesso e di fruizione che il Web supporta definisce la morte come discorso completo, impossibile da separare tanto dalla vita sociale quanto da quella privata, poiché nel Web la morte, con il suo significato e i suoi rituali, non è più rinchiusa – in una segregazione invisibile – in maniera settoriale in uno spazio familiare e/o religioso, scientifico, letterario, medico, oppure specialistico. Inoltre, proprio per la permeabilità degli spazi che si realizza nel Web, la morte non interessa più soltanto le persone  che ne sono toccate in un momento particolare della vita, ma appartiene anche alla comunità, che vi partecipa virtualmente nella sua totalità, secondo relazioni di prossimità, di vicinanza, di inclusione temporanea, ma anche di esperienza intensa e  complessa.
A questo riguardo è bene osservare che nel Web, attraverso la simulazione, si apre uno spazio per la morte che non si limita al discorso, al contrario raggiunge anche l’azione, grazie all’interattività, modalità strutturale che invita ad agire, comunicare, costruire relazioni aventi per oggetto qualsiasi argomento, anche la morte. Un chiaro esempio è dato dalla capacità di attivare attraverso il Web azioni di sostegno al lutto e di aiuto in favore dei congiunti di deceduti. Azioni che si tessono nel Web attraverso una rete di contatti e di connessioni attivate secondo le abituali modalità di accesso e che sono capaci di stabilire legami altrettanto forti di quelli che si attivano nella realtà, al punto che, in alcuni casi, tali legami si estendono anche alla realtà. È decisamente singolare vedere che un contesto originariamente ludico, superficiale, come quello della simulazione giocata attraverso lo schermo, sia essa riferita alla semplice navigazione, all’uso di strumenti standard (forum, blog, ect), o alla ricerca di prodotti specifici (siti specializzati, cimiteri virtuali), sia in grado non solo di catalizzare le emozioni – il dolore della perdita - ma soprattutto di produrre esperienze che, in questo caso specifico, recuperano il valore del rituale elaborando le emozioni – una vera e propria elaborazione del lutto. In un campo così spinoso come quello della morte la simulazione dimostra come il suo uso possa essere non solo legittimo, ma anche umanamente significativo.

Spingiamoci oltre. Entriamo in quella forma di simulazione emotivamente significativa maggiormente capace di attirare le nostre resistenze perché riproduce, almeno nel nostro immaginario, un luogo al quale cerchiamo di applicare, generalmente con successo, una rimozione totale: il cimitero.
I cimiteri virtuali sono forse al momento l’espressione più compiuta della  trasformazione dei rituali funebri e della memoria dei defunti attraverso uno spazio anomico. Infatti, si tratta di uno spazio, un sito, in cui è possibile commemorare i defunti seguendo rituali più liberi e interattivi rispetto a quelli reali. Ci sono alcune analogie con la realtà: si possono infatti deporre fiori, accendere candele, lasciare dediche, naturalmente digitali. Ma ci sono anche molte differenze: si possono condividere informazioni sui defunti, tramite foto, video, filmati, ma, soprattutto, si possono condividere emozioni e stati d’animo con altre persone, amici, familiari, congiunti; inoltre, i cimiteri virtuali accolgono i propri ospiti senza limiti di tipo spazio-temporale, in modo quasi sempre gratuito e senza richiedere abilità informatiche particolari. Che si tratti di cimiteri virtuali videogioco, che riproducono formalmente i cimiteri reali e sono dotati di animazioni grafiche definite dal movimento e dal contrasto cromatico; che si tratti, invece, di cimiteri virtuali ipertesto, che sostituiscono ai riferimenti iconici della realtà gli strumenti di navigazione, i quali permettono di dialogare con la comunità elettiva di riferimento; oppure che si tratti di cimiteri virtuali pagina personale, vere e proprie forme espressive realizzate da un soggetto portatore di valori ed emozioni che ricerca una ritualità personalizzata da condividere con altri; ognuna di queste forme di simulazione impegna, sia pur a livelli diversi, l’esperienza della morte e la sua elaborazione, mostrando caratteristiche ben precise.