“stella perduta  stella nascente” *

La scalfittura ricrea, la scalfittura corrode l’elemento murario, come se l’atto stesso del creare, il suo scaturire e il conseguente gesto specifico implicassero una necessaria sottrazione dell’elemento materico, in un non-ancora e non-più simultanei. E nella materia colpita è intrinseca una condizione di malattia e contaminazione.

“la terra va in cancrena”

“pioggia di stelle”

Quindi l’estensione dell’atto necessita, per se stessa e per il percepente  – spettatore e autore –  di uno spazio fisico, una  superficie su cui aderire, e al tempo stesso ricreare. Uno spazio altro – fisico ma anche metaforico, di una metafora di verità – su cui può proiettare se stessa e musica, note, versi, immagini. Musica come massa, caos organizzato, o anche disorganizzato, di parole e di immagini, qualcosa che emerge, dal silenzio come emergendo dal buio, in un contesto visibile in cui il buio può apparire come silenzio di luce e il silenzio come buio di suono; ma in realtà nello spazio della creazione la mancanza di luce non è mancanza di suono né di visione: avviene la scaturigine, avviene la cessazione, ritorna nel buio silenzio e la superficie incisa è risultato come spazio tra due silenzi tra due bui. Spazio e tempo tra altri spazi e altri tempi. Perché vi è lo spazio dell’opera, il suo, lo spazio percettivo dell’opera, lo spazio di collocazione nella realtà. Passaggi, cunicoli, porte, e concentricità, perché gli spazi sono inseriti anche l’uno nell’altro. E a contatto con la vita quotidiana costringe alla doppia partecipazione al mondo fantastico – riferito a una realtà altra ma non inesistente – al mondo effettuale. 
Estensione emersa e percepita da e attraverso uno spazio, con i suoi piani, le sue linee, i suoi dentro e i suoi fuori, una volta colta aderisce, per necessità, a una superficie; per poi reimmergersi nella materia di aderenza trovata: il segno resta, esistente, la comunicazione vera deve di nuovo essere compresa, decifrata. E forse, trattandosi di verità non ci sono interpretazioni. Il vero non si interpreta, al vero si crede: una sorta di atto di fede a cui soprattutto, e non sempre, la percezione può prestare la sua opera, restando i sensi trappola e risorsa illimitata ad un tempo.

“I fantasmi sono formidabbili dopo la seconda apparizione prendono sembianze materiali
le ombre... sono vive sotto cosmo”

Anche l’invisibile quindi incontra la percezione: si entra nel suo dominio, esistente. Entrati: un totale senso: tra il tattile vigoroso, la visione diffusa, l’udito sfrenato. Nel flusso, nella fluidità aerea ed acquatica. Si ripresentano i concetti di superficie / emersione / immersione: termini acquei, che ancora una volta inducono a chiedere a quale elemento appartenga l’habitat del vero percepito. Parlando di emersione e immersione viene evocata l’idea di acqua, acqua che appartiene ed è aria, fluidità. 

“Un corpo solido vive negli spazi  come un corpo nell’acqua
e manda le immagini”

*dal graffito di Nanof, come le successive citazioni.