Figlio di una tipica famiglia alto-borghese, ha evidentemente ricevuto quell’educazione austera e disciplinata, per nulla prodiga di affetti, tipica della sua classe. Ciò pare averlo incatenato ad un costante regresso freudiano, dal momento che – sempre bisognoso di accudimento e dolcezza, lui presumibilmente diabetico – ha un debole per i seni e le donne prosperose. E tale è la sua anziana balia, che si occupa di lui completamente, dispensando anche i piaceri carnali di cui egli ha bisogno, nel tentativo di erigere una barriera materna a tutti i pericoli della realtà esterna, donne comprese. Marcello è un pilota di linea, con un sex appeal certificato, che trova nella villa una vecchia e lussuosa Bugatti da rimettere a nuovo (donne e motori, connubio indissolubile…). Potrebbe essere considerato ai limiti della sessuomania, dal momento che da tempo immemore non passa giorno senza che egli abbia fatto l’amore. Proprio per questo, egli non vede di buon occhio il contesto in cui si svolgono i primi pasti, che vengono accompagnati dalla visione di diapositive d’epoca che ritraggono donne nude in pose accattivanti. Questo tentativo di accostare le pulsioni sessuali con quelle del pasto solo in forma sublimata, ricorrendo soltanto alle immagini per creare un punto di congiunzione tra istinti di vita originari, svela piuttosto una grigia funzione meramente compensatoria del fantasma erotico (Pasini, Crépault, Galimberti, 1988, p. 36). E tutto ciò non è sufficiente per Marcello. Egli ha bisogno di donne in carne ed ossa, vive e pulsanti, che in fin dei conti non dispiacerebbero neanche agli altri. Per tale ragione coinvolge nel simposio tre prostitute d’alto bordo, professioniste del sesso, a cui si aggiungerà Andréa, maestra delle elementari giunonica nelle tonde forme, accogliente e disponibile per pingui pasti e delizie amorose altrettanto eccedenti. Così, l’estremismo della gratificazione pulsionale può avere il suo sfogo completo, nella totale osservanza dei piaceri della carne, nella misura in cui donne e cibo assumono la medesima funzione in un gioco di complementarietà tra ingordigie erotiche e alimentari. 
Le femmine e le pietanze paiono in prima istanza acquisire le fattezze di un valore d’uso elementare, puro e semplice soddisfacimento di bisogni primari irrefrenabili, ma, pur rimanendo oggetto inerte e funzionale all’appagamento smodato delle pulsioni, accompagnano invece anche un apparato simbolico fondamentale. Sono, infatti, vettori di un paradigma di dominio e possesso senza freni, incontinente, che l’alta borghesia sembra avere nel proprio codice genetico. Almeno è ciò che Ferreri pare suggerirci con questo suo imponente impianto metaforico.