Dobbiamo capire perchè il cyborg si impone come figurazione privilegiata. D’accordo con l’analitica foucaultiana, Haraway la trova però anacronistica rispetto alla situazione attuale. Secondo lei, Foucault delinea “una forma di potere nel momento della sua implosione” (Haraway, p.88).
La dominazione gerarchica della fase disciplinare del potere, infatti, si è dissolta in una rete liquida percorsa da flussi turbolenti. Il potere disciplinare descritto da Foucault agisce sulla vita facendo presa sul corpo come macchina da addomesticare e potenziare per sfruttarne le energie e come corpo-specie, visto come supporto dei fenomeni biologici oggetto di interventi regolatori (riproduzione, tassi di mortalità e natalità, e così via…). Il patriarcato capitalista bianco, cui ancora calzava la definizione disciplinare, è però oggi mutato nel potere post-disciplinare dell’informatica del dominio (Haraway, p.56), bio-potere in chiave tecnologica. Questa, che agisce sui corpi attraverso le tecnologie della comunicazione e le biotecnologie, struttura il (nostro) mondo in cui è cruciale il possesso dell’informazione, che i paesi “sviluppati” vendono a quelli da cui estorcono risorse in termini di beni materiali e di esseri umani. La produzione offshore, il neo-colonialismo all’interno del primo mondo, ai danni dei soggetti più vulnerabili, e verso il terzo mondo, la versione aggiornata di quell’èlite del potere già denunciata da Wright Mills negli anni Cinquanta del Novecento, una collusione di poteri politici, economici e militari, sono il quadro del potere moderno.

La contraddizione su cui s’impernia è lo sprone alla ricerca scientifica, essenziale alla sua riproduzione, condotta però in maniera selvaggia, nel totale disinteresse per tutti gli esseri viventi, umani o animali che siano. Lo sviluppo dei saperi tecnologici riproduce, come condizione accessoria, l’insicurezza, la povertà simbolica e materiale, il dissanguamento dei più deboli, ingerendo nelle loro relazioni sociali per impedire la costruzione di reti di sussistenza e solidarietà.