Lo spettacolo è diviso in sei quadri:

Introduzione: "Accadde che una certa notte, [...] dopo aver osservato le stelle e la Luna [...]" è un'apertura orchestrale sull'osservazione delle stelle prima del sogno. 

Formule magiche: all'inizio del sogno appaiono su due schermi sincronizzati le immagini di Castel del Monte, una costruzione ottagonale misteriosa e ricca di implicazioni astronomiche e geometriche, che raccontano, commentate dai due cantanti la parte più autobiografica del Somnium. Attraverso alcune formule magiche, Fiolxhilde e Duracoto invocano il demone. 

Verso la Luna: il demone, apparso, illustra le immagini di Levhana (la Luna) e le difficoltà del viaggio che dovranno affrontare per poterla raggiungere. Poi, con I'aiuto di un radar, accompagna Fiolxilde e Duracoto. 

Lo sguardo: il demone ci descrive le caratteristiche di Levhana senza tralasciare riferimenti precisi all'osservazione della Terra, soprattutto attraverso il contrasto tra le immagini della sua iconografia digitale e quelle più naturali.

II satellite: il duetto "Girate e girate"; appaiono in diretta le immagini della Terra viste dal satellite Meteosat. 

Il ritorno: mentre il demone continua a narrare lo strano mondo osservato e gli strani esseri che lo abitano, si prepara il viaggio di ritorno. Intanto il computer trasmette nuove immagini sempre più irriconoscibili sino a che "[...] il vento, levatosi con il rumore della pioggia, mi interruppe il sonno [...] e tornando in me, mi ritrovai con il capo avviluppato dal cuscino e il corpo dalle coperte".

Nella musica, nelle immagini, nel testo abbiamo cercato un rapporto di convivenza tra I'aspetto realistico e quello magico, in uno spirito che del resto non era estraneo all'esperienza di Keplero. 
Il più formidabile investigatore del cielo di tutti i tempi era al pari un astrologo molto quotato e per di più era cresciuto al fianco di una madre processata per stregoneria, che egli stesso difese. Come quasi tutti gli scienziati delle origini anch'egli ha tenuto i piedi in due staffe intrecciando il sapere più logico e apparentemente realistico con quello alchemico. 
Questo rapporto di convivenza tra i due aspetti, cosi combattuto da tutta la cultura positivista, ora ci pare riemergere, certo non più nelle forme antiche, ma intrecciato a quella che dovrebbe essere la summa dell'evoluzione del pensiero razionale, quel mondo tecnologico, cioè, che si espande dalle dimensioni iperreali dei video a quelle simulate dei computer, dalle lontananze degli explorer alle visitazioni delle particelle subatomiche; tutto quel mondo virtuale che non cogliamo più coi nostri sensi fisici,come già ci suggeriva la fisica "visionaria", ma che ormai pare evidente esistere. C'è qualcosa di magico in questi strumenti, soprattutto c'è qualcosa di magico nel modo in cui ci rapportiamo ad essi. Ma al di sotto della superficie di questa nuova cosmologia si evidenziano misteri altrettanto inquietanti di quelli che si riscontrano negli universi magici e mitici.